汉宫秋月

       古埃及的文学与国家政治的发展有着密切的联系。历史上古代埃及王国大致经历了早期王国时期、古王国时期、中王国时期和新王国时期,其文学的发展也在各王国时期有所反映。在神话方面,汉宫秋月我们所知较早的资料是约公元前3000~2600年的早期王国和古王国时期的《金字塔书》,这是一些刻在金字塔墓壁上的祷文和大臣墓地的碑铭,上面记载了许多神话故事,相传它们是由早期埃及文明的中心赫利奥波利斯的僧侣们撰写的。中王国时期,文学有了很大发展,出现了许多诗歌、神话故事、民间传说、劳动歌谣等。到新王国时期,文学得到更进一步的发展,神话文学自成体系,因而出现许多对神和法老的颂歌,这时期,最有名的是约公元前1580~1350年间出现的《亡灵书》,它是一种写在长卷纸草上的各种祷文、颂歌和咒文,内容多是歌颂神或法老的歌词,祈求法老、帝王们永存的祷文,还有一些驱除恶魔的咒语。其实早在古王国时期,在法老的陵墓中便有了各种符咒,后来在某些中层阶级的死者之棺中也发现了各种宗教符咒,歌颂死者,求其永生等。到新王国时期,由于宗教的发展,人们更加重视对死后人生的安排,于是对死亡之神的解释也更加完善,尤其是人们对奥西里斯这位冥国之王的崇拜逐渐重视,使所谓的冥府众神的故事系统化、完整化。《亡灵书》便是这一变化的产物,它实际上是专门放在石棺里供亡者阅读,给亡灵指导的书,它能帮助死者对付冥国的审判,避免各种不幸,以便亡者幸福平安。现在《亡灵书》包括二十七篇颂歌,上面记载了许多神话和民间故事,它是我们了解古埃及神话的重要资料。此外,这时期还留下了歌颂太阳神的一首颂诗:《阿通太阳神颂诗》,阿通是太阳神拉的另一神名。据历史记载,在埃赫那通国王统治时,曾一度奉阿通为唯一的太阳神,这首诗是古埃及颂诗中的名篇,它热情歌颂了埃及最伟大的神灵太阳神,生动表现了古埃及人民渴望征服自然、改变社会的心情。

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